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Jorōgumo
"sposa vincolante"
Jorōgumo (Giapponese Kanji: 络 新妇, Hiragana: じょろうぐも) è un tipo di yokai, una creatura fantasma o Secondo alcuni racconti, un Jorōgumo è un ragno che può cambiare il suo aspetto in quello di una donna seducente.
In Kanji giapponese, Jorōgumo è scritto come "络 新妇" (che letteralmente significa "sposa vincolante") o "女郎 蜘蛛" (che letteralmente significa "ragno meretrice"). Jorōgumo può anche fare riferimento ad alcune specie di ragni, ma in uso occasionale si può fare riferimento alla Nephila
Nephila komaci è una specie di ragno della famiglia Nephilidae, genere Nephila, trovata e descritta per la prima volta nel 2009 dai ricercatori e naturalisti Matjaž Kuntner e Jonathan A. Coddington.
Le femmine di questa specie sono i più grandi ragni appartenenti a questa famiglia, ed i più grandi ragni tessitori in assoluto: 10-12 centimetri il loro diametro, mentre i maschi sono grandi un quarto delle femmine. Il Nephila komaci è in grado di produrre ragnatele di oltre un metro di diametro, che tuttavia non sono le più grandi in assoluto, primato che spetta al Caerostris darwini (ragno tessitore di Darwin).
Esemplari di questa specie sono rari, e sono stati rinvenuti in Sudafrica (nella zona del Maputaland) e Madagascar (Wikipedia) Il ragno vespa (Argiope bruennichi Scopoli, 1772) è una specie di ragno, così denominato per la colorazione dell'addome giallo e nera simile alla colorazione delle vespe. Viene anche chiamato comunemente ragno tigre, epeira fasciata, ragno zebra o argiope fasciata.
Descrizione
Una femmina di ragno vespa cattura e mangia una cavalletta
Le femmine misurano circa 2–5 cm, i maschi circa la metà o anche meno. La livrea delle femmine ha una caratteristica colorazione a strisce gialle e nere a cui si deve il nome comune della specie. I maschi, invece, sono caratterizzati da colori scuri e molto più uniformi. (Wikipedia)
Biologia
Il ragno vespa non è aggressivo, se disturbato mette in atto una strategia difensiva molto particolare: rimanendo al centro della tela, le imprime un movimento oscillatorio molto rapido, per un tempo che può variare dai 15 ai 30 secondi. Se questa tattica di "dissuasione" non ha effetto sceglie la fuga pur rimanendo nei paraggi fino a minaccia cessata. In caso di eventuale morso, gli effetti del veleno sono blandi; si avverte il dolore causato dall’azione meccanica dei cheliceri e un arrossamento della parte interessata. I sintomi scompaiono nell’arco di alcune ore
Una curiosità si ha nell'accoppiamento di tali aracnidi, infatti quasi sempre le femmine di questi ragni uccidono i loro pretendenti maschi, a meno che questi ultimi non riescano a fuggire prima; spesso nel tentativo di fuga il pene degli individui maschi si spezza all'interno delle femmine, non permettendo che altri ragni fecondino la stessa, e assicurandosi così il successo riproduttivo.
Distribuzione e habitat
Questo tipo di ragno è diffuso in gran parte d'Europa. Vivono in quasi tutti gli ambienti, e molto importante per questa specie e avere lo spazio necessario per la costruzione della sua ampia tela: luoghi prediletti per l'edificazione delle ragnatele sono gli arbusti. (Wikipedia)
[Modifica]La maggior parte delle leggendae ambientate nel periodo Edo narrano di una bella donna, che affascina e seduce gli uomini, invitandoli in una baracca tranquilla, allietandoli con una Biwa Biwa (琵琶) è il termine con cui si indicano i liuti piriformi giapponesi a manico corto. Si tratta della pronuncia giapponese della combinazione di due sinogrammi letta in cinese pipa, antenato del biwa.
Il manico, dotato di tasti, ed il corpo a forma di pera sono ricavati da un unico pezzo di legno; le corde di seta si accordano tramite dei piroli montati su una paletta quasi ortogonale al manico. Elemento caratteristico è il sawari, suono prodotto volutamente dal contatto delle corde con alcune zone dello strumento.
Importati dalla Cina al più tardi nell', i biwa sono diventati parte integrante della tradizione locale: tipico fu il loro uso da parte dei cosiddetti monaci itineranti ciechi (琵琶法師 biwa hōshi) per recitare brani di poemi epici, tra cui lo Heike monogatari (平家物語), poema sulle guerre tra la famiglia Taira (平) e Minamoto (源).
Alla famiglia dei biwa appartengono cinque principali sottotipologie: gakubiwa, impiegato nel gagaku (genere musicale), mōsō biwa, utilizzato da musicisti itineranti per accompagnare i sūtra buddhisti, heike biwa, impiegato per accompagnare lo specifico repertorio di canti epici, satsuma biwa e chikuzen biwa, entrambi per tradizioni narrative create nel periodo moderno e derivate da quella del mōsō biwa.
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In grecia più che la stupidità maschile è la vanità femminile che viene a galla dalla leggenda di Aracne (la donna che divenne un ragno), raccontata gentilmente da Ovidio nelle sue metamorfosi ( e qui da me proposta per voi):
Aracne, sorella di Falance, figlia del tintore Idmone, era una fanciulla che viveva nella città di Colofone, nella Lidia la famosa per la sua porpora. Era molto conosciuta per la sua bellezza e la sua abilità di tessitrice e ricamatrice in quanto le sue tele erano considerate un dono del cielo tanto erano piene di grazia e delicatezza e le persone arrivavano da ogni parte del regno per ammirarle. La madre era molto vanitosa e sebbene la donna fosse una discreta tessitrice, sua figlia era straordinaria. Così, Aracne divenne molto orgogliosa della sua bravura tanto che un giorno la madre ebbe l'imprudenza di affermare che neanche l'abile Atena , anche lei famosa per la sua abilità di tessitrice, sarebbe stata in grado di competere con lei tanto che ebbe l'audacia di sfidare la stessa dea in una pubblica gara.
Atena (dea della sapienza e delle arti in genere), non appena apprese la notizia, fu sopraffatta dall'ira e si presentò ad Aracne sotto le spoglie di una vecchia suggerendo alla stessa di ritirare la sfida e di accontentarsi di essere la migliore tessitrice tra i mortali. Per tutta risposta Aracne disse che se la dea non accettava la sfida era perché non aveva il coraggio di competere con lei. A quel punto Atena si rivelò in tutta la sua grandezza e dichiarò aperta la sfida.
Una di fronte all'altra Atena ed Aracne iniziarono a tessere le loro tele e via via che le matasse si dipanavano apparivano le scene che le stesse avevano deciso di rappresentare: nella tela di Atena erano rappresentate le grandi imprese compiute dalla dea ed i poteri divini che le erano propri; Aracne invece, raffigurava gli amori di alcuni dei, le loro colpe ed i loro inganni
Quando le tele furono completate e messe l'una di fronte all'altra, la stessa Atena dovette ammettere che il lavoro della sua rivale non aveva eguali: i personaggi che erano rappresentati sembrava che balzassero fuori dalla tela per compiere le imprese rappresentate. Atena, non tollerando l'evidente sconfitta, afferrò la tela della rivale riducendola in mille pezzi e tenendo stretta la spola nella mano, iniziò a colpire la sua rivale fino a farla sanguinare.
Aracne, sconvolta dalla reazione della dea, scappò via e tentò di suicidarsi cercando di impiccarsi ad un albero. Ma Atena, pensando che quello fosse un castigo troppo blando, decise di condannare Aracne a tessere per il resto dei suoi giorni e a dondolare dallo stesso albero dal quale voleva uccidersi ma non avrebbe più filato con le mani ma con la bocca perché fu trasformata in un gigantesco ragno. (Aracne verrà citata da Dante nel XII canto del purgatorio)
In Giappone l'origine/nascita o metamorfosi della donna ragno è differente:
la leggenda suggerisce, Quando un ragno raggiunge l'età di 400 anni, si trasforma , guadagna poteri magici. Storie di Jorōgumo si possono trovare nelle opere del periodo Edo, come "Taihei-Hyakumonogatari" (太平 百 物语) e "Tonoigusa" (宿 直 草). In molte di queste storie, Jorōgumo cambia il suo aspetto in una bella donna per chiedere un samurai di sposarla, o prende la forma di una giovane donna con un bambino (che può rivelarsi un uovo di ragno).
Disegni, come quello del libro di Toriyama Sekien di gazu Hyakki Yako, raffigura Jorōgumo come una donna metà ragno circondata dai suoi figli.
la Cascata spiderwebs Jorōgumo è anche conosciuta come l'amante della cascata Joren (浄蓮の滝) a Izu, Shizuoka. La leggenda parla di un uomo che stava riposando ai piedi della cascata, quando i suoi piedi vennero legati con un vasto numero di fili (di ragno). Per liberarsi, tagliò i fili e li legandoli a un ceppo di un albero, che trascinato da terra viene inghiottito dalle acque.
Dopo questo incidente alla cascata Joren, gli abitanti del villaggio ebbero paura e smisero di andare alla cascata. Tuttavia, un giorno, un boscaiolo forestiero (il solito imprudente di turno), venne a conoscenza della storia del Jorōgumo Joren, cominciò a tagliare legna nella zona proibita. Dopo aver accidentalmente lasciato cadere la sua scure in acqua, si tuffò per riprendere l'attrezzo, ma una bella donna apparve e gli restituì l'ascia, dicendogli di non dire a nessuno di lei. Il boscaiolo mantenne la promessa, ma cominciò a sentirsi inqueto per non avere nessuno con cui parlare dell'accaduto. Un giorno, mentre era ubriaco, svelò il suo segreto e finalmente si sentì meglio. Poi cadde in un sonno profondo..e non svegliò più.
In una variante della storia della cascata Joren, un taglialegna si innamora di una Jorōgumo donna e inizia a visitare le cascate ogni giorno per vederla. Ma col passare del tempo, inizia a sentirsi sempre più debole. Un monaco di un tempio vicino ritiene che l'uomo è stato intrappolato dal ragno, così lui e il taglialegna andarono alla cascata insieme, e il monaco legge un sutra buddista. Mentre il monaco legge il sutra, i fili di ragno appaiono dall'acqua e tentarono di avvolgersi intorno all'uomo. Ma il monaco grida il suo canto buddista e spariscono. Anche se il falegname presto si rende conto che la donna era un ragno, ma egli non può dimenticare il suo amore per lei. Perciò chiede aiuto a un Tengu, il maestro Yokai della montagna, ma il Tengu vietò questo amore. L'uomo non era disposto a rinunciare al suo amore per la Jorōgumo. Durante il lavoro torna alla cascata e viene rapito dai fili di seta e alla fine cade in acqua, non tornò mai più a galla.
La storia del tronco d'albero è molto frequente nei racconti di Yokai in tutto il Giappone. Questo tronco d'albero che viene trascinato in acqua al posto del boscaiolo. Un esempio è quello di Kashikobuchi (贤 渊), Sendai. Qui, subito dopo il moncone viene tirato negli abissi del fiume, il boscaiolo sente una voce che diceva: "Come intelligente, come intelligente" (賢い, 賢い / Kashikoi, Kashikoi). Per questo evento, l'area venne chiamato Kashikobuchi, che letteralmente significa "intelligente abisso".
In Kashikobuchi, il Jorōgumo è adorato come una dea che protegge le persone dall'annegamento, e un monumento e una piccola ancora Torii sto alla posizione.
Anime
Otome youkai zakuro (Rangui è una Jorōgumo, i suoi colori sono simili al ragno vespa, è una degli antagonisti più forti )
Nurarihyon no Mago: ep 6 (qui la creatura è mostrata nella sua crudeltà, )
Konan detective (un caso ispirato alla donna ragno, viene presentata una breve leggenda, l'episodio è ambientato in una villa di costruttori di burattini)
Naruto : una marionetta di Kankuro ricorda molto l'aspetto del Tsuchigumo
xxxHolic, occhio destro Watanuki è rubato dal Jorōgumo e poi mangiato da lei per migliorare i suoi poteri magici.
kuroshitsuji ( nella seconda stagione i demoni che affrontano Ciel e Sebastian sono demoni-ragno)
giochi
RPG Pathfinder.
In studio / Capcom Clover di azione-avventura videogioco , il primo boss è un grande, ragno femmina demoniaca conosciuta come la Regina Ragno (Spider anche Geisha o Spider prostituta), che si basa su questo personaggio della mitologia giapponese.
Film
Un Jorōgumo è anche l'undicesimo episodio della prima stagione di Grimm.
In Hellboy: Sword of Storms (2006), Hellboy si affaccia su un mortale donna-ragno che respira fuoco verde, certamente ispirata alle creature del folklore giapponese.
Juri Han di Super Street Fighter IV, può aver avuto il suo character design basato su un Jorōgumo. Appare come una donna sensuale, velenosa, dalle forme provocanti il cui soprannome è Spider e indossa un tatoo a forma di ragno sulla schiena.
Hercules il telefilm
letteratura
Nel racconto "Magic Dreams" di Ilona Andrews, il cattivo principale è Jorōgumo.
"Tattoo" di Jun'ichiro Tanizaki è una breve storia che parla di un sadico Seikichi tatuatore che disegna un quadro Jorōgumo su un innocente Meiko (apprendista geisha) posteriore che risveglia la sua malvagità (un pò come Venom di Spiderman, parlando di ragni ^^).
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Edited by shinku - 21/4/2013, 18:19
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